20、鹿台悲歌：殷商王朝的覆灭

武丁死后，商朝逐渐走向衰落。祖庚、祖甲、廪辛、康丁相继继位，一代不如一代。祖甲荒淫无道，首创”淫乐”之制；康丁昏庸无能，大权旁落。到武乙继位时，商朝已经衰微不堪。武乙更是个狂妄自大的君主，他制作木偶称之为”天神”，与之博戏，命令臣下代走博棋，若天神输了就加以侮辱。还用皮囊盛血，悬挂高处，仰面射之，名为”射天”。最终武乙在黄河与渭水之间狩猎时，遭雷击而死，时人认为是其亵渎天神所致。

武乙之后，太丁、帝乙相继继位。帝乙时，商朝国势更加衰弱。西北的周族在季历的领导下日益强大，东方的夷族也时常叛乱。帝乙为缓和与周族的关系，将妹妹嫁给季历，但这并未能阻止周族的崛起。帝乙死后，其子辛继位，这就是历史上著名的暴君商纣王。

纣王天资聪颖，才力过人。然而这些优秀品质却被他用在邪路上。他拒绝纳谏，文过饰非，以才能轻视臣下，以声威压制天下。纣王继位后，大兴土木，建造鹿台。这座宫殿绵延数里，高千尺，耗费无数人力物力。他还扩建沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中。

纣王宠爱妲己，唯妲己之言是从。他让乐师师涓创作新的靡靡之音，编演北里之舞。为充实鹿台的钱库和巨桥的粮仓，加重赋税，横征暴敛。更令人发指的是，他发明了炮烙之刑，在铜柱上涂油，下置炭火，令犯人在上面行走，跌落火中而死。纣王与妲己常以此取乐。

纣王任命西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿，献给纣王。但她不喜淫乐，纣王大怒，将其杀死，还把九侯剁成肉酱。鄂侯为此强争，也被处死，制成肉干。西伯昌听闻后暗自叹息，被崇侯虎告密，囚禁在羑里。后来西伯的臣下闳夭等人，求得美女、珍宝和良马献给纣王，纣王才释放西伯。

西伯归国后，暗修德政，诸侯多叛纣往归西伯。纣王的重臣王子比干极力劝谏，纣王竟说：”吾闻圣人心有七窍。”命人剖比干观其心。箕子恐惧，佯狂为奴，仍被囚禁。太师疵、少师彊见国势已去，携祭器投奔周国。此时的商朝，已是众叛亲离。

与此同时，西伯昌（即周文王）在周原励精图治。他推行仁政，敬老爱幼，礼贤下士。许多贤能之士如太颠、闳夭、散宜生等纷纷投奔。文王还通过调解虞、芮两国的争端，树立了威信，诸侯都称其为”受命之君”。文王在位五十年，为伐商大业奠定了坚实基础。

文王死后，其子发继位，是为周武王。武王继位后，继续积蓄力量。他任命姜尚为军师，周公旦为辅政，召公奭、毕公高为左右手。经过充分准备，武王在即位第九年东征，观兵盟津。不期而会的诸侯有八百之多，都说：”可以伐纣了。”但武王认为时机尚未成熟，遂还师。

又过了两年，纣王的暴政变本加厉。他杀害叔父比干，囚禁箕子，连徽子启也被迫出走。商朝统治集团分崩离析，百姓怨声载道。武王见时机成熟，遂率兵车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，联合各方诸侯，大举伐商。

周军渡过黄河，直逼商都朝歌。纣王发兵七十万迎战，双方在牧野展开决战。然而商军虽众，却无战心。前线士兵反而倒戈相向，引导周军进攻。纣王见大势已去，逃回鹿台，穿上宝玉衣，投入火中自焚而死。

武王率军进入朝歌，百姓夹道欢迎。武王斩纣头悬于大白之旗，处死妲己，释放箕子，整修比干之墓，表彰商容之闾。为安抚商朝遗民，武王封纣子武庚于殷地，令其继续祭祀商朝先祖。同时设立管叔、蔡叔、霍叔为”三监”，监视武庚。

然而武王灭商后不久便去世，其子成王年幼，由周公旦摄政。管叔、蔡叔散布流言，说周公将不利于成王。武庚见有机可乘，便联合管叔、蔡叔发动叛乱。周公旦毅然东征，经过三年苦战，终于平定叛乱，杀死武庚。

战后，周公旦吸取教训，在洛邑建立东都，加强对东方的控制。他封徽子启于宋，奉商朝祭祀；将商朝遗民分封给卫国，以防再生变乱。至此，商朝彻底灭亡，周朝的统治得以巩固。

商朝自汤至纣，共传十七世，三十一王，历时五百余年。商朝的兴衰给后人留下深刻教训：成汤以德得天下，纣王以失德失天下。这个历史规律，成为后世统治者的明镜。而商朝创造的灿烂文明，特别是甲骨文和青铜文化，则为中华文明的发展奠定了重要基础。