12、九州攸同——大功告成与治国安邦的宏图
当大禹踏遍九州，将山川河流的名称与走向刻录于典册，将各色土壤与物产分门别类后，一个清晰、有序的天下版图首次呈现在世人面前。洪水的威胁已然成为过去，展现在眼前的是一片亟待重建与治理的崭新山河。功成名就的禹，带着这份沉甸甸的成果和更为深远的思虑，回到了帝都，觐见舜帝。这不仅是一次胜利的凯旋，更是一次关乎王朝未来命运的深刻对话。
四海会同：太平盛世的图景
史书记载了这来之不易的盛世景象：“到这时，九州都已统一，四方境内都可以安居了。九州的山脉都开辟了道路、设置了标记；九州的河流都已疏通源头，不再泛滥；九州的沼泽湖泊都已修筑好堤防，成为可资利用的水域。四海之内的诸侯都能同心同德，齐聚一堂，尊奉中央王朝的号令“。
这是一个前所未有的局面。过去，由于洪水隔绝，道路不通，各部族、诸侯国之间往来困难，各自为政。如今，水陆道路畅通无阻，地理隔阂被打破，一个真正意义上的“天下”概念得以形成。掌管贡赋的官府可以顺畅地履行职责，根据禹制定的“三壤九等”标准，公平合理地征收赋税，帝国的经济血脉开始有序流动。舜帝和禹都深知，这安定的局面来之不易，核心原则在于“慎乃财赋，咸则三壤”——谨慎地征收财货赋税，务必以土地肥瘠的等级为准则。这一理念，体现了上古圣王爱惜民力、追求公平的治国智慧。
上帝赐圭：天命所归的象征
禹的丰功伟绩，不仅得到了人民的拥戴，似乎也获得了上天的赞许。史载：“于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。” “帝”这里可理解为天帝，也可指舜帝。无论是天帝赐下还是舜帝代表上天赏赐，其意义都非同寻常。“玄圭”是一种黑色的玉圭，是象征最高权柄和祥瑞的礼器。这一仪式性的举动，等于向全天下宣告：大禹治水、平定水土的大业已经圆满成功！天下从此进入了“太平治世”。
君臣论道：开启治国新篇章
盛世之下，如何巩固成果、长治久安，成为首要议题。舜帝朝廷之上，一次影响深远的高层决策会议开始了。舜帝正式任命皋陶为“士”，即最高司法长官，负责刑狱，治理人民。这标志着国家的重心从应急性的治水工程，转向了常态化的法律与社会治理。
一日，舜帝召集群臣，禹、伯夷（疑为益之误）和皋陶便在舜面前进行了一场著名的讨论，堪称上古版的“治国理政研讨会”。
皋陶首先阐发他的政治主张，为王朝定下基调：“要真诚地践行先王的德政，决策要英明，辅臣要和谐“。这短短一句话，点出了德治、明政、团结三大核心原则。
禹立刻回应：“说得对！但具体该怎么做呢？”他将话题引向了实践层面。
皋陶进一步阐述：“啊！关键在于谨慎自身的修养，要有长远规划。要仁厚地团结九族宗亲，吸引众多贤德之士作为辅佐。由近及远，德政才能推行开来。”
禹听后深感佩服，赞叹道：“对极了！”
皋陶于是点出了治国的两大核心难题：“啊！归根结底在于知人善任，在于安顿百姓。”
禹对此深有感触，他结合自己的体验发挥道：“唉！完全像这样，只怕陛下也感到困难啊！知人需要明哲，才能任人唯贤；安民要使百姓得到实惠，他们才会感恩怀德。如果既能知人善任，又能施惠于民，还何必担忧驩兜这样的恶人？又何须流放三苗？又何惧那些巧言令色的奸佞之徒呢？” 禹的这段话，将“知人”与“安民”上升到了维护国家稳定、杜绝奸邪的高度。
九德之论：选拔人才的标尺
讨论深入到用人标准。皋陶提出了著名的“九德”之说，作为衡量官员品行的详细标尺。这里的“九德”，逐条解释：
- 宽而栗 宽厚，但又能严肃而有威。
- 明而恕 明察，但又能体恤宽容。
- 武而民 威武，但能使百姓安定。
- 庄而敬 庄重，但能恭敬。
- 理而毅 治理有条理，但能果断坚定。
- 直而温 正直，但能温和。
- 简而廉 简约，但能廉洁。
- 刚而塞 刚强，但又能充实厚重。
- 断而达有决断，但又通达事理。
他接着说，一个人若能每日践行其中三德，便可保有其家；若能践行六德，便可治理邦国。若天子能汇聚具备九德的人才，使贤俊在位，群臣敬勉，那么邪恶之徒便无隙可乘。否则，便是“乱天事”，上天会降罪，则需用“五刑”加以惩处。
禹对此高度认同，说：“你的话完全可以成功实行。”
禹的谦逊与舜的嘱托
舜帝转而问禹：“禹，你也说说你的高见。”
禹拜谢道：“啊！我说什么呢？我只想每天孜孜不倦地工作。”
皋陶追问：“什么叫孜孜不倦呢？”
禹于是深情地回顾了治水的艰辛历程，他描述洪水的可怕景象，陈述自己“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋”的奔波，以及“我疏导九条大河，让它们流入四海；我又挖深田间的沟渠，使它们都汇入大川。”的功业，最终目的是与后稷一起，让百姓有粮吃，万国得治理。这并非炫耀，而是说明他的“孜孜不倦”全部倾注在了安顿天下的实事上。
皋陶听后，由衷赞叹：“啊！你的功绩真是伟大啊！”
最后，禹对舜帝说出了诚挚的劝诫：陛下在位要谨慎啊！要安于您的职分，用德行来辅助政治，天下就会大力响应。净化心意，以明德等待上帝的命令，上天就会再次赐予您美好的福命。
舜帝也诚恳地回应，视大臣为“股肱耳目”，要求他们辅佐自己，纠正过失，不要面从腹诽，并承诺将清除谗邪之辈。禹则强调，若贤愚不分，治国必然失败。
这次“君臣论道”，奠定了以德治国、知人安民、严明律法的施政基础。禹的功绩与品德，皋陶的法学与人才观，与舜帝的圣明相得益彰，共同描绘出一幅上古治世的理想蓝图。朝堂之上，气象一新，一个建立在洪水废墟之上的崭新王朝，正迈着稳健的步伐，走向它的鼎盛时代。