马列毛论教育

社会关系决定教育

教育由社会关系决定，就是由社会经济基础所决定，由经济的集中表现的政治所决定。就是说，一定社会的教育，是在一定社会的经济基础之上产生的，随着经济基础的变革，教育也迟早必须发生相应的变革。马克思主义的这个科学结论，深刻地揭示了教育的本质：在阶级社会里，教育从来是阶级统治的工具。根据这一原理，马克思、恩格斯对资产阶级教育的本质进行了深刻的揭露和批判，指出资产阶级的教育是资产阶级统治、压榨和愚弄无产阶级和劳动人民的工具。

学校应当成为无产阶级专政的工具

学校应当成为无产阶级专政的工具。就是说:无产阶级要彻底改造资产阶级的教育，使教育成为无产阶级专政的工具，成为摧毁资产阶级的统治和完全消灭社会阶级划分的工具，成为彻底镇压剥削者的反抗和实现共产主义的工具，要求教育不仅要传播一般共产主义的原则，而且应当从思想上、组织上、教育上实现无产阶级对劳动群众中的半无产的和非无产的阶层的影响。列宁的这-指示，是对马克思主义教育学说的发展，深刻阐明了社会主义教育的根本性质，是社会主义时期进行教育革命的根本纲领，也是反对一切资产阶级、修正主义教育思想的强大理论武器。

教育与政治经济的关系

教育是在一定社会经济基础上产生的，是一定经济基础的反映，经济基础的性质决定了教育的性质，有什么样的经济基础就有什么样的教育。在上层建筑领域中，政治处于主导地位,政治又是经济的集中表现。因此，教育的性质为一定社会的经济所决定，也就为一定阶级的政治所决定。在阶级社会里，占统治地位的阶级总是竭力维护其在教育上的统治地位，以便维护那个阶级的所有制。他们通过自己的政治路线决定教育路线，决定教育的发展方向，决定着培养人的规格以及培养人的道路。毛主席指出，在阶级社会里,教育是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。所谓超阶级的教育是没有的。但是一定社会的教育并不是消极的被政治、经济所决定，它对一定社会的政治和经济发生巨大的影响和作用，这就是文化教育对政治经济的反作用。当教育与政治经济相适应的时候，它对政治、经济起着维护、巩固和发展的作用。当政治经济发生革命变革以后，旧的教育不会随着旧的‘政治、经济的灭亡而立即灭亡，这时它对新的政治经济就起着阻碍和破坏的作用。

学校教育是阶级专政的工具

马克思主义告诉我们，在阶级社会中，学校教育作为上层建筑的一部分，从来都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的，从来都是阶级斗争和阶级专政的工具。两千多年前的孔老二办私学，就是为了培养一批奴隶制的复辟狂，为其”克己复礼”的反动政治路线服务。资产阶级办教育，是为了替资产阶级培养各种统治人才和训练恭顺的奴仆，以维护资产阶级的专政。无产阶级在夺取政权后，为了巩固无产阶级专政，就必须把学校改造成为无产阶级专政的工具。无产阶级专政的历史经验充分证明，在社会主义历史时期，学校如果不是成为无产阶级专政的工具，就会演变成为复辟资本主义的工具。

教育为造就千百万无产阶级革命接班人服务

学校是培养人的场所，为哪个阶级培养人，集中体现了教育是哪个阶级的专政工具。社会主义学校是无产阶级专政的工具，它的根本任务，就在于造就出一批又一批为巩固无产阶级专政而战斗的反修防修战士。毛主席关于教育的一系列指示，特别是培养”有社会主义觉悟的有文化的劳动者” 的指示，为我们造就无产阶级革命事业接班人提出了一条马克思主义的教育路线，必须坚决贯彻。

教育与生产劳动相结合

教育与生产劳动相结合是改造旧社会建设新社会的强有力的工具之一。马克思、恩格斯根据大量的事实，看到在资本主义社会里，工人阶级的后代从小就遭受资产阶级的压迫、剥削与摧残。为资本家所奴役的少年儿童，由于过度的劳动，身心受到极大的戕害，畸形发展，不能正常发育。马克思认为对付这种罪恶趋势的”一种最必要的抗毒素，”就是教育同生产劳动相结合。而且大工业生产本身也要求把生产劳动和教育结合起来。马克思、恩格斯就是从大工业发展的必然趋势和在资本主义条件下为工人后代争取受教育的权利和保护工人后代身心的健康，提出了教育必须同生产劳动相结合的主张。

无产阶级要把教育与生产劳动结合起来，必须首先通过无产阶级的暴力革命夺取政权，消灭剥削制度，消灭脑力劳动与体力劳动对立的经济基础–私有制。所以，只有在无产阶级专政条件下，才有可能真正实行教育与生产劳动相结合，使它在改造旧社会建设新社会方面发挥巨大作用。

列宁发展了马克思关于教育和生产劳动相结合的原理，进一步认为，教育与生产劳动相结合不仅是改造旧社会，也是建设新社会的强有力的工具。他说：”没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的。”列宁还提出了不仅教育，而且教学工作也要与生产劳动相结合，才能”达到现代技术水平和科学知识现状所要求的高度”。可见，实行教育与生产劳动相结合，既是改造旧社会建设新社会，又是改革旧的教育与教学的强有力的工具。

有社会主义觉悟的有文化的劳动者

有社会主义觉悟的有文化的劳动者是一个整体,缺一不可，但是又不能不分主次。有社会主义觉悟是统帅，是灵魂，占首要地位:培养劳动者是无产阶级教育的阶级基础。有文化也是必不可少的条件。这三者虽然都统一在受教育者身上，但如果把三者平列起来，就是折衷主义。我们必须牢记革命导师关于政治与业务的辩证关系的教导，始终坚持无产阶级政治挂帅，反对”业务挂帅”，始终坚持把”有社会主义觉梧”放在首位，反对”智育第一”。否则，”没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。就会重演以前那种 “知识到手，人被资产阶级夺走”和苏修”卫星上天，红旗落地”的历史教训。有社会主义觉梧是新型劳动者应具备的首要条件。这是因为社会主义社会仍然存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，所以，无产阶级学校培养出来的青年，首先必须是个无产阶级革命者，必须具有阶级斗争、路线斗争和无产阶级专政下继续革命的觉悟，坚持”三要三不要”的原则，坚持无产阶级革命接班人的五条标准。”有文化”也是新型劳动者所不可少的条件。因为实现无产阶级专政的历史任务，不但要彻底粉碎资产阶级和一切剥削阶级的反抗，而且要巩固和发展社会主义经济基础，这就要求我们的新型劳动者不仅要懂得马克思列宁主义，还要掌握现代科学技术，具有分析问题和解决问题的能力，才能适应社会主义革命和社会主义建设的需要。如果没有文化，”就是说不识字，不能看，不能写，其社会常识与自然常识限于直接见闻的范围，这样的人虽然也能做某些工作，但要做得好是不可能的，虽然也能学到某些革命道理，但要学得好也是不可能的。”

德育、智育、体育的关系

受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展。德育是统帅，居于首要地位，决定着智育和体育的方向，是解决为什么人服务这个根本问题的。智育和体育，就是在无产阶级政治统帅下，解决如何更好地为人民服务的问题。只有使受教育者在德、智、体几方面都”生动活泼地主动地得到发展”，他们才能成为无产阶级革命事业的接班人。

社会实践，是人们对于外界认识的真理性的标准

辩证唯物主义认为：”只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准”。在社会实践中又发展了人们的认识能力。因此，人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。无产阶级的革命接班人必须在三大革命斗争的实践中锻炼成长。实践、认识、再实践、再认识，由感性认识到理性认识，由理性认识到实践，这是人们正确地认识世界和改造世界的必经过程。学生要学得比较完全的知识，必须经过这个过程。

人民群众是创造世界历史的动力

唯物史观认为：人民群众是创造世界历史的动力，是真正的英雄。毛主席教导说：”卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。”最聪明、最有才能的是最有实践经验的战士”。往往下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。真正的本事不是在学校学的。真正的完全的知识单从书本上是学不到的，必须向有实践经验的工人、农民学习、接受工农兵的再教育，虚心地做工农兵群众的小学生，才能学到。根据辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，我们的学校教育必须与三大革命斗争实践相结合，师生必须与工农相结合，理论必须与实践相结合，脑力劳动必须与体力劳动相结合，使受教育者在参加三大革命斗争实践过程中学习、锻炼，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者，这是培养无产阶级革命接班人，把学校改造成为无产阶级专政工具的根本途径。

无产阶级的办学道路

列宁同志关于教育必须同阶级斗争和社会生产劳动紧密结合的指示，为无产阶级教育指出了明确的办学方向和道路，并且与一切剥削阶级及修正主义的办学方向和道路划清了界限。毛主席早在抗日战争时期就批判了孔丘及当时国民党统治地区的学校”不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动”。解放以来，毛主席关于教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合的指示，是对马列主义教育理论的发展。革命导师关于办学道路的重要指示,是彻底批判和摧毁旧教育制度，建立无产阶级教育制度的强大思想武器，是培养无产阶级革命接班人的唯一正确道路，是反修防修、限制资产阶级法权、缩小三大差别、巩固无产阶级专政的宏伟纲领。只有坚持无产阶级的办学道路，才能把学校真正办成无产阶级专政的工具，才能把学生培养成为无产阶级的革命接班人。

坚持无产阶级的办学道路，必须实行开门办学，在三大革命斗争中培养无产阶级革命接班人。这是贯彻毛主席的教育方针，彻底改造旧教育，清除”书本与生活实践完全脱节” 这个旧社会遗留的”最大祸害之一”的正确道路。在开门办学的过程中，要无产阶级政治挂帅，以阶级斗争为主课，把转变学生的思想放在首位,要始终坚持理论联系实际的原则，贯彻”实践认识再实践再认识”的马克思主义认识路线。

无产阶级教育必须由共产党来领导

无产阶级教育必须由共产党来领导，这是由党的无产阶级性质决定的。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中曾明确指出，共产党是代表无产阶级利益的，其目的是推翻资产阶级的统治，消灭私有制，实现共产主义。只有共产党在实践方面最坚决，在理论方面最优越。因此，要改变教育的性质，使教育摆脱资产阶级影响而为无产阶级服务，就必须由共产党来领导。列宁在苏联建国以后的斗争中，不断教导我们，无产阶级专政是对旧社会的势力和传统进行的顽强斗争，没有工人阶级的先锋队共产党的领导，要顺利地进行这种斗争是不可能的。毛主席捍卫和发展了马克思列宁主义关于党必须领导一切的思想，指出”实现无产阶级教育革命，必须有工人阶级领导”。这是因为无产阶级最有远见，大公无私，革命最彻底。毛主席教导说：”无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小报敌人”。工人阶级的领导作用是通过共产党的领导来实现的。共产党是无产阶级的政党，是按照马克思列宁主义的革命理论建立起来的党，是无产阶级的先进的有组织的部队，是无产阶级的最高组织形式。它不仅是无产阶级利益的代表者，也是唯一能够代表占人口百分之九十以上的全体人民利益的政党。所以，党必须领导一切。以上说明由于党的性质决定了党对教育工作的领导地位。另一方面，从无产阶级专政的历史任务来看，教育也必须由共产党来领导。无产阶级专政的历史任务要求无产阶级的教育必须为无产阶级的政治服务，学校应当成为无产阶级专政的工具。作为上层建筑之一的教育，是由政治经济决定的又反过来给予伟大影响和作用于政治经济。为了适应社会主义的政治和经济的要求，教育工作必须在党的领导下，才能以阶级斗争为纲，坚持党的基本路线，为巩固无产阶级专政服务,才能正确贯彻执行党的路线、方针、政策，在教育领域对资产阶级实行全面专政，用马列主义、毛泽东思想战胜封、资、修的教育思想，彻底摧毁剥削阶级教育制度，建立无产阶级教育制度才能把学校办成无产阶级专政的工具，实行最彻底的教育革命。

知识分子不和工农群众结合将一事无成

知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，——看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。

如何对待古代文化

中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

关于学习

读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。